Storia del movimento operaio in Italia (4)

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L’esperienza dei Fasci Siciliani. Un’analisi marxista: limiti di una “classe in sé”

Karl Marx, nel Il 18 brumaio di Luigi Bonaparte (1852), descriveva la piccola proprietà contadina come una “classe in sé”, ovvero un aggregato sociale i cui membri condividevano interessi materiali simili, ma che, a causa della dispersione geografica e della mancanza di strutture organizzative, non riuscivano a sviluppare una coscienza politica autonoma e rivoluzionaria. Secondo Marx, a differenza del proletariato industriale, i contadini non possedevano gli strumenti per un’azione collettiva coordinata e risultavano quindi facilmente manipolabili dalle élite politiche e dai governi autoritari.


L’esperienza dei Fasci Siciliani sembra confermare questa tesi. Pur rappresentando una mobilitazione senza precedenti nella storia sociale dell’Italia postunitaria, il movimento non riuscì a oltrepassare una dimensione essenzialmente economicista e localistica. I contadini siciliani, pur animati da un forte risentimento contro i latifondisti e lo Stato centrale, non elaborarono un programma coerente di trasformazione sociale, limitandosi a rivendicazioni di carattere corporativo, come l’aumento dei salari, la riduzione delle tasse e la redistribuzione delle terre incolte. In altre parole, il loro orizzonte politico rimase ancorato a richieste immediate e settoriali, senza tradursi in un progetto rivoluzionario strutturato in chiave anticapitalista.
Uno dei principali fattori che determinarono il fallimento del movimento fu il suo isolamento rispetto al proletariato urbano. A differenza di quanto avvenne in Russia, dove i bolscevichi riuscirono a creare un’alleanza tra operai e contadini, in Sicilia la classe contadina rimase scollegata dalle nascenti organizzazioni operaie del Nord. Questo limite si rivelò fatale: mentre l’industria italiana si sviluppava rapidamente nelle città settentrionali, con la crescita di un proletariato sempre più organizzato in sindacati e partiti politici, i contadini siciliani rimasero una forza sociale frammentata e priva di una strategia politica unitaria.
Lenin, nelle sue riflessioni sull’alleanza tra operai e contadini (che si esprimeva sulla dittatura del proletariato e dei contadini), sottolineò che una rivoluzione socialista avrebbe potuto trionfare solo attraverso un’alleanza trans-classista, in cui il proletariato industriale fornisse la guida politica e i contadini si unissero come forza numerica essenziale. In assenza di questa sinergia, ogni rivolta contadina rischiava di esaurirsi in un conflitto isolato, facilmente reprimibile dallo Stato e incapace di rovesciare il sistema capitalistico.
I Fasci Siciliani, non riuscendo a coinvolgere in modo significativo le organizzazioni operaie di Milano e Torino, rimasero un fenomeno circoscritto alla Sicilia, senza trovare sbocchi politici nazionali. Questo isolamento non solo li rese vulnerabili alla repressione crispina del 1894, ma li condannò anche all’irrilevanza nel più ampio contesto della lotta di classe italiana. In ultima analisi, l’esperienza dei Fasci Siciliani confermò la difficoltà di una classe contadina nel trasformarsi in soggetto politico rivoluzionario autonomo, rafforzando così la tesi marxista sulla necessità di una direzione proletaria per una rivoluzione socialista autentica.


Eredità e lezioni


La repressione dei Fasci Siciliani, pur segnando la fine immediata del movimento, non riuscì a estinguere il malcontento sociale che lo aveva alimentato. Anzi, le tensioni agrarie continuarono a manifestarsi nei decenni successivi, assumendo nuove forme e trovando sbocchi in movimenti più strutturati. Già nel biennio rosso (1919-1920), l’Italia conobbe un’ondata di lotte contadine e operaie senza precedenti, culminata nell’occupazione delle fabbriche al Nord e nei moti agrari nel Mezzogiorno. In Sicilia, le rivolte bracciantili e le occupazioni delle terre incolte ripresero con forza nel secondo dopoguerra, specialmente nel contesto delle lotte promosse dalla Confederazione Generale Italiana del Lavoro (CGIL) e dal Partito Comunista Italiano (PCI), che seppero dare un’organizzazione politica a un malcontento di lunga data.
Tuttavia, l’esperienza dei Fasci Siciliani lasciò un monito chiaro: senza un’avanguardia politica capace di fornire una direzione strategica e senza un’alleanza con il proletariato urbano, le rivolte contadine rischiano di rimanere fenomeni effimeri, esposti alla repressione statale o alla cooptazione da parte di forze politiche opportuniste. La durissima reazione dello Stato nel 1894, orchestrata da Francesco Crispi con l’impiego dell’esercito, l’arresto di migliaia di militanti e l’uso della legge marziale, dimostrò quanto facilmente un movimento privo di una struttura politica solida potesse essere smantellato. Senza un programma rivoluzionario chiaro e un legame con le forze operaie emergenti nelle città industriali, i Fasci rimasero intrappolati nella loro dimensione locale, incapaci di incidere sulle dinamiche politiche nazionali.
Da una prospettiva marxista, questa vicenda conferma la distinzione teorica tra una classe in sé e una classe per sé, concetti fondamentali nell’analisi del conflitto di classe. Come Marx evidenziò nel Manifesto del Partito Comunista (1848) e in altri scritti, una classe sociale esiste oggettivamente in base alla sua posizione nei rapporti di produzione, ma diventa un soggetto rivoluzionario solo quando sviluppa una coscienza politica e una strategia collettiva per la trasformazione della società. I Fasci Siciliani, pur rappresentando un’espressione autentica della lotta di classe nel Mezzogiorno, non riuscirono a compiere questo salto qualitativo.
La lezione storica rimane attuale: per trasformare una classe in sé in una classe per sé non bastano rivendicazioni economiche settoriali o proteste spontanee. È necessaria una strategia politica egemonica, capace di unificare le lotte delle campagne e delle fabbriche sotto un progetto comune di emancipazione sociale. Questo insegnamento fu recepito dalle forze socialiste e comuniste nel XX secolo, come dimostra l’alleanza tra operai e contadini promossa dai bolscevichi nella rivoluzione del 1917 e, in Italia, il ruolo del PCI nella mobilitazione delle masse popolari contro il fascismo e nella costruzione della Repubblica.


In definitiva, l’eredità dei Fasci Siciliani non si esaurisce nella loro sconfitta. Essi rappresentarono un momento fondamentale nella storia del movimento operaio e contadino italiano, ponendo questioni che avrebbero continuato a riecheggiare nelle lotte sociali del Novecento. Il loro fallimento non fu vano: esso offrì una lezione imprescindibile per le future generazioni di militanti e intellettuali marxisti, confermando che senza una guida politica solida e un coordinamento tra le diverse anime del conflitto di classe, la rivolta rischia sempre di rimanere un fatto episodico, destinato a essere represso o cooptato dal potere dominante.

Riferimenti Bibliografici

• Gramsci, A. (1929-1935). Quaderni del Carcere. Einaudi.
• Hobsbawm, E. (1959). Primitive Rebels. Manchester University Press.
• Lenin ha affrontato il tema dell’alleanza tra operai e contadini in diversi scritti del 1917. Uno dei testi più rilevanti è il “Rapporto sulla questione della terra” presentato il 26 ottobre (8 novembre) 1917.
• Mack Smith, D. (1968). A History of Sicily. Chatto & Windus.
• Marx, K. (1852). Il 18 brumaio di Luigi Bonaparte. Newton Compton.
• Romano, S.F. (1959). Storia dei Fasci Siciliani. Laterza.

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