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La saggezza del Logos e la libertà della coscienza: Eraclito e Sartre nel mondo contemporaneo

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Oggi ho una chicca per voi che avete studiato il greco antico: partendo da un frammento di Eraclito, passando per Sartre, approderemo a indicazioni pratiche per noi contemporanei. Che ne dite? Ne avete voglia? Nell’era digitale, in cui siamo costantemente bombardati da informazioni frammentarie e superficialità, può sembrare che la coerenza e l’unità siano concetti persi. Tuttavia, riflettere sulle idee di filosofi antichi come Eraclito e moderni come Jean-Paul Sartre può offrirci una visione profonda e unificante della nostra esistenza. Come ho già detto, partiremo da un frammento di Eraclito, in particolare il n. 50 DK (Diels-Kranz), per poi proporre

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What are the beliefs of stoicism? (part 1)

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The Logos A major belief of many stoics is the presence of a God who, eternal and perfect, produces the World in its totality – He is the active principle that generates everything there is. This active principle is the soul of the World and it is a rational soul which not only gives life, but also order to the same world. This Principle, this God gives existence, life, and order. It is also called the Logos: everything comes from the Logos and everything returns to the Logos. Every being, everybody in this world is penetrated, made of, and supported

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La Filosofia è la vita, Vol. VI

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Lo stoicismo non è una dottrina di rinuncia, anzi è proprio vero il contrario, infatti, nel definire la virtù come la causa della vera felicità, cioè nel decretare l’essere, ciò che sei, il fondamento del vivere bene, Seneca, quale rappresentante maggiore dello Stoicismo romano, mette l’avere, cioè i beni materiali, le ricchezze, gli onori tra i preferibili. Essi, però, non possono essere la fonte della vera felicità; essendo elementi esteriori all’uomo, non sono parte della virtù. La virtù, la natura, la ragione, il logos ecco il terreno della vera felicità. Ai quali possiamo associare: l’armonia interiore, armonia dell’uomo con sé,

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